茅山秘术免费章节,第一章璇玑罫-爱慕小说网

书号:34889 时间:2017/7/21 字数:2293

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二战时期的日本是一个政教合一的国家，神道教是日本的国教，它的教义信奉万物有灵，只要显示出灵异，任何生物或非生物都可以成为祭祀崇拜的对象，这一点倒和中国的民间迷信差不多。池田中一的祖先是神道教的神主（相当于大祭司），所以他对国家神道有着和普通日本人不一样的理解，日本国民中信奉神道带来的侵华狂热并没有让他失去理智。当然池田中一和日本的高层人物一样，虽然善于搞阴谋诡计，但对真正的局势并无真知灼见，他之所以没有失去理智，对中

战争的结局悲观，所依据的只是他对中国道术的深刻理解。

　　《辛丑条约》签订后，中国彻底沦为半殖民地半封建社会，民国成立以后也是连年兵荒马

，几十年的不安定环境造成了很多文化艺术的衰落，其中就包括中国的道术。当时有很多修道界人士东赴日本，在日本研究中国的道学，池田中一作为神道教颇有名望的教士，有很多的机会和这些人交流修道心得，从中窥测到了很多中国的秘术。

　　池田中一家传一本上古绝书《璇玑》，相传是中国尧时的星官和所作，秦始皇焚书坑儒（实际上秦始皇坑杀的绝大多数是方士，并非儒生）时，本来并不焚星历之书，只可惜当时的方士研究《璇玑》，得出结论“亡秦者胡也”秦始皇把“胡”字理解为“胡人”派大将蒙恬率兵三十万北攻胡人，并修筑万里长城防御，没想到秦朝并没有亡于北方的胡人，而是亡于他的小儿子秦二世胡亥。李斯后来任丞相后，担心这本书牵涉天机，会给胡亥的统治带来不利，于是下令焚烧《璇玑》，《璇玑》作为诸子之书从此消失。不知什么原因。这本书千百年后竟在日本突然出现，池田中一祖先当时是神道教大祭司，巧取豪夺得到这件孤本后如获至宝。《璇玑》全篇不过百余字，描述的是星占望气“受命，灾实。逐星，谶占”能够通人事，知天机，预言未来兴废之事，可以说是千古奇书，至于隋唐以后出现的《步天歌》只是这本书延伸的一个分支注解，并没有得到这本书的

髓。只可惜《璇玑》在中国早已绝灭，只剩下《步天歌》这种星象之书。致使后世学者无法真正精通星占术，星命学逐步成为绝学。

　　池田中一研究《璇玑》和《步天歌》，从中得到一个让他震惊万分的谶语。那就是日本虽然号称近

所出，离太阳最近，却在不久的将来被千百个太阳地光焰炙烤，呈现亡国之象。池田中一再结合中国

传已久的谶书《推背图》，深知帝国败局已定，但自己人微言轻，贸然把这样的谶语报告给当局，只怕被当作妖言惑众，顷刻间便有杀身之祸。为求自己在世

中

身，他一直急于寻觅中国道教的长生求仙之道，他的努力没有白费，几年的颠沛流离终于让他见到了道家秘传地成仙仪式。

　　中国的道家早期服药长生，寄希望于服食一些奇花异草，结果虽然收到了一些美容养颜、延年益寿的功效，但并不能“长生不老”后来受中医煎煮草药的启发，道士们开始尝试水煮‮物药‬。期望能煮出不死灵药．ㄧб-Κ结果自然是一败涂地，再后来道家走上化学炼丹之路，炼出一些九转大还丹，五灵丹等金丹大药，服食后死伤无数，败者万千，结果正如卢生在天书中斥责的那样“丹术

伪。人神共弃”而已。

　　直到晋朝魏华存写出《黄庭经》。道家才走上内丹修炼之路。从现代科学的眼光看，外丹术属于化学。内丹术则属于气功范畴。随着外丹术成为人们的笑柄，有些道家便把内丹神秘化，吹嘘只要能练成内丹，便可以改变身体结构，达到神通广大，长生不老的目的。其实内丹气功不过是道家地最基本功夫，只能强身健体，益寿延年，距离仙道差了十万八千里，没有真正秘术的指引，修习仙道不过是盲修瞎练，痴心妄想。

　　《璇玑》成书即便不是尧舜禹时代，系后人伪托，这“后人”至少也应是秦汉以前，因为孤本《璇玑》书写在竹简上，至少已有两千多年的历史。那时候中国地道教尚未成型，道家思想的萌芽也才刚刚出现，《璇玑》反映的是最原始的先民对自然界和自身的认识。古时的先民生产力水平低下，看见朝阳东升，光芒照

四方，忍不住会产生膜拜之心，；见风雨雷电任意肆

，忍不住又会惊慌畏惧，认为冥冥中一定有什么巨大的神秘力量在主宰他们，另一方面，他们又在和自然界的抗争中不断取得胜利，战胜过远比自己强大的敌人，自得之余，不免对自身具有地潜能重新审视。

　　《璇玑》两字一句，具有原始先民的天真古朴之风，也具有原始先民的野蛮血腥。《璇玑》的语言虽短，但文意极为晦涩，所以池田家族虽然把这本书据为己有，却始终无法解开其中之秘。直到池田中一世袭伊势神宫大祭司后，在一个偶然的机会里见到了在中国并非秘传的《步天歌》，两相对照，他才发现了《璇玑》术法的玄妙之处，同时他也弄明白了这本《璇玑》的真正来历，原来是得自南宋末年的海上朝廷。

　　公元1276年，赵在福州正式登极称帝，改元景炎。当时，福州政权被人们称为“海上行朝”长时间生活在海船上。元与南宋地最后一战发生在山海面，由于忽必烈一直对日本存有觊觎之心，所以在这次战役中有不少日本人参战助宋，但大势所趋，南宋军民虽誓死抗争，终究抵不过蒙古人的铁骑，山之战最后失败，尸浮海上者十万余人，左丞相陆秀夫携幼主投水，南宋灭亡，自炎黄以来的华夏正统自此断绝，所谓崖山之后，已无中国。在这场残酷的海战中，一艘日本人参战的船只眼看势头不妙，向深海处落荒而逃，数

后这艘战船重返战场，其中一个叫平川的武士在海水中发现了两具用白绸捆绑在一起的尸体，正是陆秀夫和幼主赵。日本武士对忠贞之士十分敬畏，因为尸体身份尊贵，于是打捞出水后用船运送到一处海岛上掩埋，平川武士在搬运掩埋过程中，无意中发现了尸体衣内的帛书，正是那本失传已久的《璇玑》。Ｗwｗ.ＩmｕｘＳ.ＣoM

爱慕小说网 > 灵异小说 > 茅山秘术作者:潘高岭	书号:34889 时间:2017/7/21 字数:2293
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二战时期的日本是一个政教合一的国家，神道教是日本的国教，它的教义信奉万物有灵，只要显示出灵异，任何生物或非生物都可以成为祭祀崇拜的对象，这一点倒和中国的民间迷信差不多。池田中一的祖先是神道教的神主（相当于大祭司），所以他对国家神道有着和普通日本人不一样的理解，日本国民中信奉神道带来的侵华狂热并没有让他失去理智。当然池田中一和日本的高层人物一样，虽然善于搞阴谋诡计，但对真正的局势并无真知灼见，他之所以没有失去理智，对中战争的结局悲观，所依据的只是他对中国道术的深刻理解。　　《辛丑条约》签订后，中国彻底沦为半殖民地半封建社会，民国成立以后也是连年兵荒马，几十年的不安定环境造成了很多文化艺术的衰落，其中就包括中国的道术。当时有很多修道界人士东赴日本，在日本研究中国的道学，池田中一作为神道教颇有名望的教士，有很多的机会和这些人交流修道心得，从中窥测到了很多中国的秘术。　　池田中一家传一本上古绝书《璇玑》，相传是中国尧时的星官和所作，秦始皇焚书坑儒（实际上秦始皇坑杀的绝大多数是方士，并非儒生）时，本来并不焚星历之书，只可惜当时的方士研究《璇玑》，得出结论“亡秦者胡也”秦始皇把“胡”字理解为“胡人”派大将蒙恬率兵三十万北攻胡人，并修筑万里长城防御，没想到秦朝并没有亡于北方的胡人，而是亡于他的小儿子秦二世胡亥。李斯后来任丞相后，担心这本书牵涉天机，会给胡亥的统治带来不利，于是下令焚烧《璇玑》，《璇玑》作为诸子之书从此消失。不知什么原因。这本书千百年后竟在日本突然出现，池田中一祖先当时是神道教大祭司，巧取豪夺得到这件孤本后如获至宝。《璇玑》全篇不过百余字，描述的是星占望气“受命，灾实。逐星，谶占”能够通人事，知天机，预言未来兴废之事，可以说是千古奇书，至于隋唐以后出现的《步天歌》只是这本书延伸的一个分支注解，并没有得到这本书的髓。只可惜《璇玑》在中国早已绝灭，只剩下《步天歌》这种星象之书。致使后世学者无法真正精通星占术，星命学逐步成为绝学。　　池田中一研究《璇玑》和《步天歌》，从中得到一个让他震惊万分的谶语。那就是日本虽然号称近所出，离太阳最近，却在不久的将来被千百个太阳地光焰炙烤，呈现亡国之象。池田中一再结合中国传已久的谶书《推背图》，深知帝国败局已定，但自己人微言轻，贸然把这样的谶语报告给当局，只怕被当作妖言惑众，顷刻间便有杀身之祸。为求自己在世中身，他一直急于寻觅中国道教的长生求仙之道，他的努力没有白费，几年的颠沛流离终于让他见到了道家秘传地成仙仪式。　　中国的道家早期服药长生，寄希望于服食一些奇花异草，结果虽然收到了一些美容养颜、延年益寿的功效，但并不能“长生不老”后来受中医煎煮草药的启发，道士们开始尝试水煮‮物药‬。期望能煮出不死灵药．ㄧб-Κ结果自然是一败涂地，再后来道家走上化学炼丹之路，炼出一些九转大还丹，五灵丹等金丹大药，服食后死伤无数，败者万千，结果正如卢生在天书中斥责的那样“丹术伪。人神共弃”而已。　　直到晋朝魏华存写出《黄庭经》。道家才走上内丹修炼之路。从现代科学的眼光看，外丹术属于化学。内丹术则属于气功范畴。随着外丹术成为人们的笑柄，有些道家便把内丹神秘化，吹嘘只要能练成内丹，便可以改变身体结构，达到神通广大，长生不老的目的。其实内丹气功不过是道家地最基本功夫，只能强身健体，益寿延年，距离仙道差了十万八千里，没有真正秘术的指引，修习仙道不过是盲修瞎练，痴心妄想。　　《璇玑》成书即便不是尧舜禹时代，系后人伪托，这“后人”至少也应是秦汉以前，因为孤本《璇玑》书写在竹简上，至少已有两千多年的历史。那时候中国地道教尚未成型，道家思想的萌芽也才刚刚出现，《璇玑》反映的是最原始的先民对自然界和自身的认识。古时的先民生产力水平低下，看见朝阳东升，光芒照四方，忍不住会产生膜拜之心，；见风雨雷电任意肆，忍不住又会惊慌畏惧，认为冥冥中一定有什么巨大的神秘力量在主宰他们，另一方面，他们又在和自然界的抗争中不断取得胜利，战胜过远比自己强大的敌人，自得之余，不免对自身具有地潜能重新审视。　　《璇玑》两字一句，具有原始先民的天真古朴之风，也具有原始先民的野蛮血腥。《璇玑》的语言虽短，但文意极为晦涩，所以池田家族虽然把这本书据为己有，却始终无法解开其中之秘。直到池田中一世袭伊势神宫大祭司后，在一个偶然的机会里见到了在中国并非秘传的《步天歌》，两相对照，他才发现了《璇玑》术法的玄妙之处，同时他也弄明白了这本《璇玑》的真正来历，原来是得自南宋末年的海上朝廷。　　公元1276年，赵在福州正式登极称帝，改元景炎。当时，福州政权被人们称为“海上行朝”长时间生活在海船上。元与南宋地最后一战发生在山海面，由于忽必烈一直对日本存有觊觎之心，所以在这次战役中有不少日本人参战助宋，但大势所趋，南宋军民虽誓死抗争，终究抵不过蒙古人的铁骑，山之战最后失败，尸浮海上者十万余人，左丞相陆秀夫携幼主投水，南宋灭亡，自炎黄以来的华夏正统自此断绝，所谓崖山之后，已无中国。在这场残酷的海战中，一艘日本人参战的船只眼看势头不妙，向深海处落荒而逃，数后这艘战船重返战场，其中一个叫平川的武士在海水中发现了两具用白绸捆绑在一起的尸体，正是陆秀夫和幼主赵。日本武士对忠贞之士十分敬畏，因为尸体身份尊贵，于是打捞出水后用船运送到一处海岛上掩埋，平川武士在搬运掩埋过程中，无意中发现了尸体衣内的帛书，正是那本失传已久的《璇玑》。Ｗwｗ.ＩmｕｘＳ.ＣoM